امّا از اخبار قوله : من احبّ ان ينظر الى عتقاء اللَّه من النّار الخ . 53 - و قوله من سلك طريقا يطلب فيه علما الخ . 54 - و امّا از آثار قول ابن عبّاس الخ . 56 - اصل سوّم از فصل سوّم در بيان فضيلت تعليم . 56 - فضيلت تعليم از آيات . 56 - فضيلت تعليم از اخبار . 58 - فضيلت تعليم از آثار . 60 - فصل دوم - در حقيقت علم و آنكه تصور آن بديهى است يا كسبى ؟ 61 - اصل اوّل - در حقيقت علم كه از كدام مقوله است . مذاهب فلاسفه در علم ، و بخصوص مذهب ابن سينا ، و اختيار مصنّف اينكه علم از مقولهء كيف است . 61 - اصل دوّم از فصل دوّم - در آنكه تصوّر آن بديهى است يا كسبى ؟ - و اگر كسبىّ است تحديد آن ممكن است يا نه ؟ . 61 - استدلال بر اينكه تصوّر علم بديهيّ است . 62 - جواب ازين استدلال . 63 - دليل ديگر بر اينكه تصوّر علم بديهيّ است . 63 - پاسخ ازين دليل . 63 - دليل كسانى كه تصوّر علم را كسبى مىدانند . 64 - مذهب عمر بن سهلان و ابن الحاجب در علم . 64 - بيان اينكه گر چه تصوّر علم كسبى است امّا تحديد آن ممكن نيست . 65 - اصل سوّم از فصل دوّم - در آنكه تحديد علم ممكن است امّا تعريف آن دشوار است . 65 - بهترين حدّ علم بنزد مصنّف . 65 - شرح قيودى كه در حدّ دانش واقع است . 66 - تقسيم ادراك بقسمى كه همهء اقسام و تعريفات آنها از تقسيم دانسته شود . تعريف هر يك از اقسام علم ، يعنى : علم مطلق ، اعتقاد صحيح ، اعتقاد فاسد ، ظنّ ، وهم ، شكّ .